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心理学课上,周正教授正在授课:( P/ D: y- r# X; T$ x$ e4 W
上次下课时,一个男孩子递了张纸条,“我是个比较内向的人,又没什么特长,不会踢足球,不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后,看到周围的同学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练,很是羡慕。就要步入社会了,我该如何规划自己的前途呢?……周教授,我想我还是当一名作家比较好,一个人,也不错,您说呢?”. @4 p3 ~ T/ w! }
7 x/ v4 ], K1 x1 M! `/ @% X z2 W “这个问题要不要回答?”周教授扬了扬手中的纸条。* F4 L' O5 `5 [3 i. k
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“回——答——”同学们兴致大起,作家梦可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊! $ M( v% M( D( D J& v; V. Z
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周教授放下手中的纸条,“好,今天我就当面回答这位同学——我的态度,很简单:凡是做‘作家梦‘的人,都是逃避现实的、无能的人……”3 g6 j* }+ G3 E
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话音未落,下面已是一片嘘声。
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2 X9 B: }+ s, T7 Y7 H" X2 } “我来问问你们,一支笔、一张纸的事,谁不会?当作家,就是这么简单,人人都会。我常说,一流人才在军界和商界,二流人才在政界,三流人才在学术界。对军人而言,你领十万人,我领十万人,没本事,死的十万就是你的。这里要的是综合素质,是挑战,所以军界的人是最强的。商界也是如此,投入两个亿,三个月后,可能家破人亡,你干不干?要的是同样的素质。政界就不同,他可以调整、迂回,政策不行可以再改,是有余地的,但要负责任。而学术界,一次不行两次,两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成败一目了然,唯有作家可进可退,无所谓胜负成败……”有人若有所思地点头。
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6 V9 L0 m9 Z. S5 G) f2 T* F" A; e “某著名作家在一所大学做讲座的时候,有同学问他怎样才能当作家?他说,‘首先养活你的家,再说当作家!‘”周教授认真地看着大家,眼神里自然地流露出一种深切的关爱,“《论语》中记载:有一次孔子来到卫国,见卫国人很多,就说‘庶矣哉‘,意思是‘卫国人多啊‘。旁边有人问‘既庶矣,又何加焉?‘意思是‘人多,怎么办呢?‘——问题来了,有人,人多了,怎么办?我们该做点什么呢?你们认为孔子会怎么说?”
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“教之——”大家很自信,大教育家嘛。. x3 F9 U3 h& ~2 _* S
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周教授微笑着摇摇头,“子曰:‘富之。‘——孔子说:‘让他们富起来。‘你们以为有了人就要教育,却不知道在教育之前,首先要让人富起来。旁人又问:“‘既富矣,又何加焉?‘——‘人们富足以后,又该如何?‘”
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' t/ |: {- I0 Z “教之——”大家会心一笑。' `3 s( t! z1 j5 o! p
& {; _4 ?0 h9 |) E( p; J+ \, s C “对,人富足了才有条件接受教育。吃不好穿不暖的时候,教育是句空话,况且对衣食无安的人大谈教育,这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他这‘不富不教‘的意义很深远!按照心理学家马斯洛的需求层次理论,人只有满足了基本的生理需求以后,才会去考虑安全、爱与被爱的需要,才会有自我实现的需要。”! Y7 t. E' h9 [& v9 e
3 c! e8 X* b9 P# n “举例而言:勒紧腰带过日子的小两口,到了情人节,丈夫一咬牙,送爱妻一大束玫瑰,这时候妻子是什么感觉?”
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“浪漫吧?”
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( l5 V7 i6 @; K% d! E7 M “是浪费!”同学们争起来。% y/ c5 ~) _8 I0 S! v
5 H( W/ N& X. n) I$ c+ z “还不如送我一双毛皮手套呢!你看看,这个冬天我的手又冻了,净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道,大家在嬉笑中亦有所感悟。" F% J- H$ I8 P# A5 H0 C W- j
: q! Z$ L4 E9 o M “当人过日子都紧张的时候,是不会想着浪漫的,那是有钱人的享受。问你们一个常识:知道雄鸟追求雌鸟的时候,送给雌鸟的是什么?”4 e5 u) F: e: w6 A
% H* n3 y9 R2 K “虫子。”
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“对啊,一送虫子,雌鸟就会意了:这家伙生存能力强,跟着它,今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。”
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+ Q2 w T9 r1 l& K, Q7 n, c4 u" g 下面安静极了,生怕漏掉周教授的任何一句话。
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“‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。‘自古以来,人们便说‘饥寒起盗心‘。能吃得好、穿得好,生活安定之后才能让晚辈过正常的生活。如果没有东西吃,连父母的东西也会抢过来吃,兄弟的就更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时,就顾不得什么道义。这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前,就已指出了人类的真实形貌。”! Z- D& Y8 t8 s. j& ]- A; z! x- J
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“在衣食无法获得满足时,依然能保持礼节,这是凡人做不到的事情。”
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“如果希望这种兽性不要出现,期待我们最理想的人性流露,也为了维持社会秩序,提高道义,彼此能懂得礼貌,并以此幸福生活,就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说,要让大家能赚到钱。基于义务,我们必须要赚钱才行。”4 E& [9 a6 {) i5 J& C& A/ [ f# U
7 {$ v5 A8 a1 R5 m, e 必须赚钱!——看来,所谓“以人为本”,我们并不比古人懂得多。
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5 A1 w% p2 e; ~0 A7 z, D' \7 W7 j “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明,男人的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓‘贫病交加‘、‘穷凶极恶‘……因此,你们必须认识到:挣钱是公德,要重视金钱。我这样告诉你们:男孩子,你可以不会踢足球,不会打篮球,可以不会作诗,不会弹钢琴,不会做饭。可以什么都不会,但是必须会挣钱。”( E& D! f. N% i3 s# }- [
8 _- {7 w9 e4 ` S 周教授的话字字珠玑、鞭辟入里。我感觉很多男孩子的眼睛在放光,不知他们看到的是压力还是希望?1 B9 D C# N* c; q
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“最后,再给你们一个例子,你们用心思考。比如说,快到春节了,太太说:‘该过春节了,咱爸咱妈想来深圳这边,看看咱们和小外孙。‘她先生立刻就说:‘来啥来?根本不用来!咱已经忙得够呛了,再让他们过来,净添乱!再说,这路上,老年人多不方便!‘这个男人现在是什么状态?"* J& R: E+ @8 [. O, n
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“气急败坏!”有人笑着回答。 6 }. o9 I3 _- _* Z
. [7 E9 c* }# h “记住,凡是气急败坏的男人都是穷男人。但是另外一家,太太说:‘老公啊,快过春节了,老人们都想过来看看咱们,一年没见面了!‘先生说:‘哦,好啊好啊,应该让他们过来。这样,你让他们坐飞机过来。‘这个男人就不气急败坏,他很平静。‘还有,你看,咱家的房子,这三层七八间,冷冷清清的,孩子也没有人陪着玩。爷爷奶奶来了,或者姥姥姥爷来了,家里有生气,过年过节的有生气多好!‘他为什么这样说?因为这个男人有钱,他不怕,他有地方住,有钱让父母过来。他有办法显示他的孝心,而且这种男人往往不会发脾气。因为他有很大的控制权,有很好的基础,任何事情到他这里都可以化解,可以平静对待。然后,一家人高高兴兴地过了春节。老人走的时候,先生问太太:‘爸妈他们有什么要求没有?‘‘没有没有,他们都很高兴,一点要求都没有。‘先生说:‘我听见了,他们说老三要结婚,没房子住,他们想空出房子去住老房。这怎么可以呢?这样,在老家花6万块钱,我们出3万,三弟拿3万,盖一栋两层小楼让他们住,爸妈就不用动了。‘听了这话,太太抱着丈夫说不出话来,这样的老公哪个太太不爱不感激呢?好,房子盖成了,弟弟说姐夫是好人,全村羡慕,父母开心,一家生活幸福。3万块钱,只是他一个月的工资,他愿意拿出这3万块钱。”$ v+ E& i6 C" P& t
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周教授最后说:“愿意做哪一个,你们自己选择。但是,要记住:知识不一定会带来金钱,挣钱靠的是能力。” |
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