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提起苏妲己,人们不自觉地就会想起狐狸精。狐狸精是什么东西?就是让女人唾沫四溅,咬牙切齿,让男人又爱又恨,一脸无奈的红颜祸水。 B" l4 {8 p: o0 t( Z
( r& A7 c5 s% `, o3 w红颜因何成祸水?“红颜”可是最宛约柔软的词汇,内中蕴含的全是美好,二月的枝头豆蔻,仲夏夜的盈盈满月,临水踏波的仙子;“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀”“香雾云鬓湿,清辉玉臂寒”……如此美好,欣赏恐有不及,怎么就成了“祸人败事的狐狸精”?4 Z3 G* U: h0 ^/ l R/ U) u
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道理很简单,因为狐狸精具备寻常女子所没有的,足以让男人神魂颠倒的“媚”“妖”“野”的特质:从骨髓里透出来的一种有色有味的气质,能莫明其妙地让男人陷入奋不顾身、视死如归的激昂状态;天生具有或后天装饰出来的可以蛊惑男人、操纵男人灵魂的迷人之术;无拘无束、随心所欲、张狂恣肆、自由洒脱的个性,能把男人玩弄于股掌之间,把男人吊得半死不活;眼里时隐时现着忧郁和忧伤,让男人一见就会情不自禁地迫不及待地要解开她内心的千古之谜。
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像这样的女人自然会让男人在劫难逃——因为抗拒不了美色的诱惑,全没了良心和责任感,进而弄得天下大乱、鸡犬不宁;让女人妒火中烧——给她个狐狸精的称号,用滔滔口水活活淹死她。真应了邓继明的话:“红颜非祸水,贱妾亦可惜。千忧惹是非,皆因尘俗起。”就像那个遭遇苏妲己的商纣王,终日沉醉于声色之娱与酒食之乐,难免荒疏朝政,荒淫误国,最终成为美色的俘虏。就像那些因苏妲己而失宠的后宫嫔妃们,怎能甘心,自然就会纷争四起,进而引起她们背后的诸侯力量与纣王的冲突……从《封神演义》传达给我们的这些细节看,红颜毫无疑问是祸水,狐狸精顺理成章不是什么好东西。
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( ` e5 l1 L: x可凭良心说,如果不是男人不争,就算红颜女子都变成狐狸精也似乎碍不着谁,害不了谁,根本没理由因为“媚”“妖”“野”就强加给她们“祸水”的罪名。在男权社会中,男人如果不自甘堕落,想必女人是奈何不了男人更奈何不了男人江山的。克里奥巴特拉是古往今来少见的极品狐狸精,凯撒、安东尼因她而冒天下之大不韪,拿江山做筹码,可是,碰上屋大维还不是拿条小蛇结束了自己的生命。还是那个苏妲己,商王朝灭亡跟她有什么关系,她哪有那本事?就历史事实而言,苏妲己远不像文学作品中描述的那样被抬举,她虽确凭美色得到了商纣王的宠爱,但却并未达到可以祸国的地步,况且,商纣王也并未不争气到任凭美色摆布的地步。至于商的灭亡完全是因为商纣王荒淫误国、经营不善、国策有失造成的。
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周人在进行革命宣传时说商纣王“唯妇人之言是听”也是不切实际的。据甲骨文记载,任何重大举措商人都要求神问卜以决定吉凶休咎,苏妲己的美色就算有些影响力,想必也是微乎其微的,影响不到商人的重大决策的。就算纣王晚年刚愎自用,甘心情愿听任苏妲己摆布,让苏妲己拥有了政治权力,可是,苏氏一族始终没有得势却又让这一结论显得有些苍白无力。
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说到底还是一干存心不良的人冤枉了苏妲己,生生地让苏妲己成了牺牲品,背上了千古骂名。这其中最大的祸魁就是权力最大的当事者。他们不愿意承认自己好色无能,不愿意承认国家败在自己手里,更不愿意也不敢承担历史骂名,于是将罪责推到女人身上,让女人做自己的替罪羊。这和宋高宗残杀岳飞然后让秦桧背黑锅;现代贪 官落马就把女人抬出来顶罪是一个道理。9 j n8 C: M8 S' j! x
) \* S1 b& v1 h再有就是没皮没脸的掌握话语权的文人骚客,他们的责任或许更大些。他们不敢讽刺“纣王”怕影射当今,于是就嫁祸妲己以逢迎王或皇帝。把责任推到女人身上,既能讨得主子的欢心,又没有任何风险,何乐而不为?于是,妲己的形象便在这帮人口诛笔伐下越来越黑,越来越不堪,越来越罪大恶极,其实,国家败亡在谁手里,他们比谁都清楚。) D* v& S1 ]3 Q2 C
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“红颜”成为“祸水”“狐狸精”,男人功不可没,非红颜的女人也脱不了干系。红颜女子被狐狸精化很大程度也是寻常女人出卖同类的结果。在千娇百媚惹男人爱惹男人怜的狐狸精面前,寻常女子发现自己凭借贤良聪慧、贤淑端庄根本无法取胜,于是,由羡慕转嫉妒,由嫉妒转诋毁,由诋毁转辱骂,对狐狸精极尽打击之能事。其实,在女人的骨子里,狐狸精是很被羡慕的,她们的妩媚,她们的得宠,她们的不用费力就能衣食无忧……哪一点不是女人梦寐以求的?可是,自己又求之不得,怎么办?只好让狐狸精毁灭——用唾沫淹死她,然后再踏上亿万只脚。这是最解恨的办法,哪管狐狸精们会不会被冤枉。* J0 [9 f* Z0 X( Z3 W# f
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三股力量合力围剿,最优秀的美女自然而然就成为弱势群体,没人给她们撑腰,没人替她们说话,结果,红颜就变成了祸水,变成了狐狸精,那一顶祸国黑锅一背就是几千年。
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6 L; r- s$ i& s2 i% r+ L想起了罗隐的一首诗:家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁? |
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