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一本曾仕强的《大易管理》让我感受颇深, 《易经》不愧为中华文化之精华.
那么这古老的文化是否能应用到我们今天现代高度文明的科学领域上? 不敢说,但曾几何时试着用大易的方法论来研究安规, 令人如拨云见日.
易的基本思想分为, 不易,变易,简易.
不易, 是指事物变化的同时保持着一定的规律. 随着安规标准的不断更新, 我们能发现, 最基本的东西仍然没有改变, 电线仍然是电线, 插头仍然是老面孔的插头. 而且每个测试的背后真正的意义其实从来没有改变过.
变易, 是一切事物都是变化发展的. 我们可以看看,每本安规标准都是在不停的更新,原因很简单, 产品本身随着变革的同时呈现了不同的特点. 其实产品的研发也一样,应跟着市场的需求不断创新.
简易, 是把事物简单化. 能不复杂化的事物尽可能简化. 简则不凡. 可以这么说,每本标准适用的范围就是一个简单的总则.这是一个系统, 大易就叫太极. 我们经常单独关注某个条款而忽视了条款背后的适用范围, 经常是只见树木不见森林. 例如, 如果不理解UL 817 与UL 498 之间的关系, 就很难弄懂ELBZ 与AXUT 的报告了. 此外在网上最常见的问题之一:UL 插头是否要印上电流等级, 此类问题应该归结为对产品的宏观认识还不够. 我们可以认为每本标准就是一个系统, 而每个系统之间又相互联系. 所以简易就是要宏观地看问题.
大易的功能无非简单地概括为,像,数,理和占.告诉我们做事要趋吉避凶(如下图).易经的64 卦中对事物分析的原则是“数往者顺,知来者逆”, 根据现象判断将来发生的结果以及现有的结果往回推理导致这个结果的问题所在. 这样简单的道理应用在产品认证上是最好不过的了.
首先, 在产品设计阶段就应该明白安规的要求, 选择合适的材料以及合理的工艺.例如, UL 817 的防误插入测试, 其实产品用一个内架,其开口尺寸选择安规的下限, 这个测试自然能满足, 测试也只是一个过场罢了. 这就是数往者顺. 产品的设计每一个步骤都要知道测试的要求, 预测这样的设计对将来的测试结果.
测试失败应该如何分析, 知来者逆, 根据现有的结果逆着的方向去寻找发生这个结果的问题点. 例如; 温升测试的失败, 究竟是压接紧了还是松了?有没有可能电线本身导体截面面积不够? 再来解决如何改善, 当然同一测试失败两次的例子比比皆是. 在测试失败后没有找到问题点所在而再次盲目的制样, 无非仍然是趋凶避吉罢了.
21 世纪随着科技进步日新月异,人们越来越渴求一种通用的方法论来分析万物的变化规律. 易经的”趋吉避凶”真正的内涵是指把对事物不利的因素降低到最少, 从而减小风险.它做为我国哲学文化之源泉, 能在管理,医学等各行业得到应用. 如今用它的分析方法来研究安规仍然是有一条效的途径.
在易经的64 卦中,在爻辞或卦辞里, 任何卦都出现了吝, 凶, 悔等对事物发展不利之处, 唯独谦卦六爻中始终都是吉祥的, 可见从事安规职业, 一直保持谦虚的态度才是终身受益. 也正是安规网建立初衷之意. 能在我们论坛中持相互学习的态度, 以安规会友, 大吉!
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发表于 2009-3-23 08:55
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发表于 2009-3-23 09:16
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